一、魏晋时期的时代配景魏晋时期是我国历史上继春秋战国之后的又一个大破裂、大动荡时期，一般是指东汉瓦解后，蜀汉魏三国鼎立到西晋建设直至厥后的东晋竣事的时间段，即公元220年至公元420年。魏晋时期的特点是大破裂、大动荡，这不仅体现在政治上，也体现在经济文化上，而音乐艺术作为文化方面的一个重要组成部门，体现得也尤为突出。中国音乐艺术自从三代以来，就有雅乐和俗乐之分。雅乐是专指用于宫廷祭祀的音乐，于周代时期就形成了专门的体系，是周天子等诸侯或者卿医生等仆从主贵族用来维护自身的统治和彰显自身身份职位的一种体现，是分封制和宗法制的增补。
俗乐是指盛行与平民之间的一种音乐，如《诗经》中的一些民间诗歌，《硕鼠》、《桃夭》、《蒹葭》等，都是俗乐的一种体现。自西汉汉武帝开通路上丝绸之路以来，西域地域的一些物品就不停地传入内陆，诸如，葡萄、胡萝卜、汗血宝马，胡乐等一些乐器和乐曲也传入进来，其中，尤以胡琵琶为代表。
魏晋时期，政治上动荡，五胡乱华，礼崩乐坏，大量的胡人和夷族入侵，其所带的胡人文化与中原的传统文化相碰撞，二者之间相互融合和生长，在音乐艺术方面就体现出更多的以俗代雅或者以雅代俗的情况来。二、魏晋时期的民间音乐艺术演变魏晋时期的民间音乐艺术的演变主要体现在相和歌和清商三调的生长变迁历程上，因此，要想越发清楚明确地相识魏晋时期的民间音乐艺术演变就要首先弄清楚相和歌和清商三调的名词寄义和二者之间的关系。（一）相和歌和清商三调的寄义简述首先，对相和歌的名词寄义举行简述。
最早对相和举行解释的是沈约，其相关看法纪录于《宋书》中，相和，是指相和而歌的一种歌颂方式，往往是以一唱一和的方式举行的，而且可以分为以歌和歌、以击打乐器相和、以管乐器相和、以弦乐器相和等四种方式，相关的纪录可以在《魏书》、《汉书》等相关的纪录中见到。通过相和而歌的方式形成的相和歌据相关的史书纪录共有十三首，后续的相和歌在此基础上生长演变发生。其次，对清商三调举行先容。
清商三调是指主要由商、徵、羽三调变换发生形成的清音曲。其主要的特点是音清而凄，色属清丽。清商三调在继续了相和歌的基础上，又进一步的生长演变出独属于自己的特点。
清商三调差别于相和歌的清歌方式，只专注与歌辞自身的演唱，其分化出了“解”。所谓的“解”，即在举行歌辞清唱时，凭据歌辞自己的特点，配以相关的丝竹管弦乐器，来提供更好的感官体验和享受。
（二）魏晋时期音乐机构演变魏晋时期，相和歌和清商三调获得了相当大的生长，主要体现在在官府中，有相对应的音乐机构对其举行治理，如太乐署、黄门宣扬署、清商署等机构，其中，太乐署是对国家大事，如祭祀方面的礼乐的卖力机构，而且，其卖力考校、制定音律尺度，是十分重要的一个机构，而至于黄门宣扬署和清商署则主要是卖力满足宫廷娱乐音乐的需求。后续的朝代，包罗北朝、南朝，则一直是一直沿用此类相关的机构设置沿革，除了个体的朝代，由于其自身的生长特点，会对其举行相关的演变革新，这一习惯，一直延续到魏晋南北朝时期竣事。（三）魏晋时期民间音乐代表东晋偏居一隅，主要统治区域为南方地域，因此其民乐主要是以吴歌为主，其主要的民乐纪录于相关的《乐志》中，主要的篇章曲目有《子夜歌》、《团扇歌》、《前溪歌》、《欢闻歌》等。
而北方的胡人们建设的朝代，由于汉人和胡夷杂居，因此，其《乐志》中既有相关的胡族民歌也有汉人民歌，如《敕勒川》等。除此之外，西域的外地歌曲也进入内陆地域，相关的代表有《龟兹乐》、《西凉乐》等。
参考文献：吕净植. 北魏音乐研究[D].吉林大学,2016.吴大顺. 魏晋南北朝音乐文化与歌辞研究[D].扬州大学,2005.刘莉. 魏晋南北朝音乐美学思想研究[D].华东师范大学,2011.。
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